第1494章 不倒翁冯道
作者:无益无益
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冯道的履历也非常厉害,早年曾效力于燕王刘守光,历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝,先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋初帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝,期间还向辽太宗称臣,始终担任将相、三公、三师之位。
能在这么多皇帝手下都混得开,而且还都是混到了几乎一人之下,万人之上的地步。
这种人可是人精中的人精,没有本事是根本不行的。
足见冯道的智商、情商以及他的政治能力,都是顶尖!
除此之外,冯道对于整个中华历史其实也有个贡献的,冯道雕印《九经》创官方及国子监刻印书籍之始,开创了官刻图书的新局面,使官刻成为中国古代三大刻书系统之一,也使监本的范本地位得以确立。
在这里额外多说一句,在雕版印刷术明之前,还有一种更古老的印刷术是拓印:
古代重要的记载刻勒于石。
东汉灵帝曾将《论语》、《春秋》、《周易》等七种经典的标准文本,刻四十六通石碑上,立在洛阳太学门外;这便致使天天上千人去抄写,把太学堵得水泄不通。
于是就有人明用纸和墨拓去印碑文,供给人看,不用再抄。
印刷的明就是为了满足文字与图画大量复制和广泛传播的要求。
从中国的印刷史看,拓印先于雕版,待到轻便省力和易于操作的雕版印刷一出现,拓印更多去为书法与考古服务,不再有印刷的含义了。
直到南北朝时,简牍、帛书才被纸张替代。
抄于纸上则称作“抄本”
,又称“写本”
。
通常用“刻本”
或“版本”
来指刻板所印刷的图书,以区别手抄的“写本”
。
刻石也是古代文化的传世形式。
综上所述,冯道对于后世的体系其实有一定影响的,冯道开启了中国历史上度大规模以官方财力印刷套书的先河,以至于让更多书籍可以流出,让更多人进行读书学习。
其实跟蜀国现在的学宫制度还颇有些相似,两者八字还是挺合得来的!
“好嘛,这个官场不倒翁现在在哪里,我还真想见一见此人,究竟是有什么魅力,能让君主都喜欢而且信任他!”
张富寻思完后,又问向了系统。
系统答道:“冯道植入身份是洛阳人士,早些年间汉桓帝、汉灵帝两朝时,就曾举孝廉担任司隶郡县官职;后来也分别在何进、董卓麾下担任要职;包括后续董卓死后,李傕郭汜当政时,冯道也曾追随他们到达长安为李郭效力;”
“当然,也可以称呼冯道在刘协手下效力,毕竟皇帝还是姓刘。
冯道的履历也非常厉害,早年曾效力于燕王刘守光,历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝,先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋初帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝,期间还向辽太宗称臣,始终担任将相、三公、三师之位。
能在这么多皇帝手下都混得开,而且还都是混到了几乎一人之下,万人之上的地步。
这种人可是人精中的人精,没有本事是根本不行的。
足见冯道的智商、情商以及他的政治能力,都是顶尖!
除此之外,冯道对于整个中华历史其实也有个贡献的,冯道雕印《九经》创官方及国子监刻印书籍之始,开创了官刻图书的新局面,使官刻成为中国古代三大刻书系统之一,也使监本的范本地位得以确立。
在这里额外多说一句,在雕版印刷术明之前,还有一种更古老的印刷术是拓印:
古代重要的记载刻勒于石。
东汉灵帝曾将《论语》、《春秋》、《周易》等七种经典的标准文本,刻四十六通石碑上,立在洛阳太学门外;这便致使天天上千人去抄写,把太学堵得水泄不通。
于是就有人明用纸和墨拓去印碑文,供给人看,不用再抄。
印刷的明就是为了满足文字与图画大量复制和广泛传播的要求。
从中国的印刷史看,拓印先于雕版,待到轻便省力和易于操作的雕版印刷一出现,拓印更多去为书法与考古服务,不再有印刷的含义了。
直到南北朝时,简牍、帛书才被纸张替代。
抄于纸上则称作“抄本”
,又称“写本”
。
通常用“刻本”
或“版本”
来指刻板所印刷的图书,以区别手抄的“写本”
。
刻石也是古代文化的传世形式。
综上所述,冯道对于后世的体系其实有一定影响的,冯道开启了中国历史上度大规模以官方财力印刷套书的先河,以至于让更多书籍可以流出,让更多人进行读书学习。
其实跟蜀国现在的学宫制度还颇有些相似,两者八字还是挺合得来的!
“好嘛,这个官场不倒翁现在在哪里,我还真想见一见此人,究竟是有什么魅力,能让君主都喜欢而且信任他!”
张富寻思完后,又问向了系统。
系统答道:“冯道植入身份是洛阳人士,早些年间汉桓帝、汉灵帝两朝时,就曾举孝廉担任司隶郡县官职;后来也分别在何进、董卓麾下担任要职;包括后续董卓死后,李傕郭汜当政时,冯道也曾追随他们到达长安为李郭效力;”
“当然,也可以称呼冯道在刘协手下效力,毕竟皇帝还是姓刘。
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